来源：乐玩官网 发布时间：2026-08-20 21:03:10
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家庭品德剧《双面胶》讲述上海娇娇女丽鹃嫁给了东北来的孔雀男亚平，由于公婆来沪同住，婚后生活一地鸡毛，最终被提到家暴而亡。导演滕华涛说：这一个故事从婆媳关系中引发出了今世社会一些比较尖利的问题......有地域问题，婆媳问题，男女问题，等等。但我曾经最底子的仍是家庭中的私有观念问题。
婆婆的种种观念让人觉得非常惊骇，她有自己的一套理论，并且是亲力亲为的。所以明知她这样不对，却被她占有品德高地，不知道怎样来辩驳。一开始，亚平的妈妈很是勤快。拾掇家，洗衣服，煮饭。不要求丽娟做什么，胡丽鹃榜首次到婆家，亚平妈生怕丽鹃着凉，恨不能拿条大毯子将她从上到下裹起来，一个劲儿地问丽鹃冷不冷饿不饿，对丽鹃很是喜欢，当面夸奖丽鹃美丽，说很中意丽鹃。初度婆媳碰头，两边的形象极好，丽鹃更是说婆婆对她比对亲女儿都亲，可见故事的开始，亚平妈也是想和丽鹃搞好关系的。胡丽娟曾描述她的婆婆：“我的天哪！简直是童养媳身世，一天到晚作一副不幸兮兮的姿态，光干活不吃饭的。”
问题在于，她的婆婆也要把丽娟改构成相同的人，改构成老李家的奴隶。在婆婆眼中，女性天然生成就是要服侍男人的。饭后，男的可以舒舒坦坦看电视，女的就必须刷碗洗锅擦灶台，即便那一桌丰富饭菜都是她做的。《双面胶》里有一个情节我影响深入，婆婆亲手做一盆红烧肉，她自己是没对美食佳肴下一筷子，悉数让给自己的男人和儿子。可是丽娟吃红烧肉，婆婆在心里数着她吃了几块，对儿子说：“一碗红烧肉我切２８块，你吃８块，你爸吃７块，她一人吃１３块！这盆肉要是在家里，兑点萝卜土豆，我跟你爸能吃一个星期！”“空嘴吃肉，一块接一块”，很是不满。《双面胶》这部小说为什么反应如此大，由于许多人觉得它细节上非常实在，实在的细节来源于高度浓缩的实际。男人看到这个当地可能会觉得头疼，可能特别古怪，男人老狗，很难梦想会为几碗菜构成婆媳敌对。这样的小事，女性都这么耿耿于怀？
在婆婆眼中，女性是老李家的私有财产。她在儿媳面前怒火中烧，“都是女性，都是老李家的媳妇！凭什么我当牛做马？凭什么你能被我儿子服侍？”《双面胶》有一场景，婆婆说：“媳妇啊，把家务作一下。” 丽娟说：“ｌｇ啊，来帮！”婆婆一看儿子要干活，忙说“我来我来！”抢在儿子前面做了家务。（但几回下来，婆婆心中对媳妇不满。）此刻亚平应标明情绪：“老婆和我一样要上班，下班她也挺累的，我一个大男人干这点活儿没什么。” 我觉得，无论亚平、亚平爸爸妈妈仍是丽娟，都有一些观念上的误区。榜首，不能要求妻子像自己一般爱爸爸妈妈，爸爸妈妈（通常是母亲）与媳妇之间天然是敌对的。没有敌对倒不正常。根子在于--爱都是自私的。所以媳妇绝不可能像对待亲妈那样的心态对待婆婆，男人也绝不要奢望和梦想。可是做老公的要起到一个桥梁的效果，什么该说什么不该说，心里要有谱。
爸爸妈妈来之前，亚平尽力做丽鹃心目中的好男人，网友说，他们过得还不错。但爸爸妈妈来了之后，亚平深藏骨子里的东西就暴露了出来，把“我老李家”挂在口中。无论爸爸妈妈的要求多么不合理，他都毫不犹豫地支撑。
爸爸住院，作为儿子，亚平自然该挑大梁，即便上班很累，也该晚上来陪床，但他竟然赞同妈妈的主意：俩女性轮番陪夜，他回家睡觉！有些家庭大男人主义比较重，以为媳妇是嫁到他们家里的就的听他们的，儿子的家就是我的家，媳妇是外人。事实上结婚后是三个家庭：小夫妻的、男方爸爸妈妈的、女方爸爸妈妈的，三个家庭没有尊卑凹凸之分，是相等的。有的婆婆还有媳妇“抢”走了儿子的主意，而丈母娘以为她得了个东床，心态大大不同！所以媳妇难当，女婿好做！
不相等的观念源于不相等的经济基础。曾经女性是不干活的，是私有财产，是一个物，不是人，所以有进某某家之说。现在呢？女性要上班了，顶了半边天，许多时分，买房子的钱、家用等等，大部分是女方出的。既然经济基础改变了，那就不应该再有嫁进某某家的说法。如果亚平真的要尊重传统观念，怎样不敢让丽娟辞去职务，好完全康复女性不干活不养家的传统美德呢？所以我常常说，妻子并不是进老刘家了，而是和我一起组织了一个独立的家庭，她和我一样，都是这个家庭的主体。经济基础决议上层建筑。如果女方是住家妇（当然不少住家妇也为家庭作出很大奉献，这是破例），或许爽性是二奶、Ｎ奶，那么受气是自然的，这个没什么道理好讲。再大的道理也拗不过这个实际。
面临婆媳敌对，作为男主人，他应该有所作为，但他退到了妈妈死后，让她把家变成了战场。第二次家暴丽鹃时，也是在妈妈的煽风点火之下，亚平要了丽鹃的性命。表面上看，这要怪他的愚忠。其实他这样做，底子算不上孝顺。古人说孝顺，孝者，无违。但这也是相对的。古人还说“小受大走为孝”呢。小错可以体谅，准则不能退让。真实的孝道是正路正识，而不是滋长老一辈的过错。古礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。所以，不能以投合爸爸妈妈为能事。当然，对爸爸妈妈稍有倾向，也合于道理。白叟往往越活越小，作子女的有什么好计较的。
门当户对仍是有必定道理的。当然，任何道理都是相对的。丽鹃身世比提到高不了多少，从小生活在近邻放屁都能听见的胡同里，和其他人共用厨房，每天上下混合着猫屎尿味的发霉的木楼梯......她最大的希望就是逃离那里。要说利益冲突嘛，其实也没有过多的利益冲突。许多时分敌对起源于缺乏沟通。
这部著作并不是在简略地抨击“凤凰男”和“恶婆婆”，清官难断家务事，许多时分没对错可讲。重要的是创造条件，让她们可以沟通；别的，要以公平的情绪保持平衡，不能倾向一方，也不能让一方太占上风。人与人共处是很难的。甚至亲如父子也一样。基本上一切的子女都有过和爸爸妈妈顶嘴的阅历。我不怎样顶嘴，可是会记在心里，难过的时分会想，我究竟是不是亲生的。当然血缘关系是很厉害的，就算心里有主意，到了自己长大的时分就通了。可是如果是婆婆和媳妇这样，敌对就渐渐构成了。俗话说，一斗米，养恩人；一升米，养仇敌。对人太好，无准则的好，不管是谁，都没好成果。太简单得到的东西，人往往都不会爱惜。丽鹃为了巴结老公把娘家作为提款机，只需婆家要，马上就向爸爸妈妈伸手。成果钱出了，力也出了，最终的结局是被家暴而死。人生在世，各有权力与职责。如果爱上一个人，就容许他光是讨取，不负上自己的职责，这等所以害他。爱不是用物质来衡量的（周星星语），不过，爱更不是空口说白话。有人说他真的爱妻子，请问他为妻子做过什么（在力所能及的范围内）？甚至，他为妻子考虑过什么？为什么公公婆婆以为儿子儿媳听自己的话是不移至理？为什么做老公的以为老婆就应该听自己呼呼喝喝？为什么我们不能平缓一点，宽恕一点？这些工作的原因，就在于没有相等的观念。如果有相等的观念，任何一件工作，眼中所见，只要对错之分，而没有尊卑、上下、男女的差异。我们就会彼此尊重，彼此协助。回来搜狐，检查更加多
